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　　任何人不傾聽著我，我何必多說呢？所以我要向風喊叫：

對此，東印度公司進行阻撓，它幫助泗水的領主反對蘇丹阿貢的統治。1628

在意識里發生于自我與作為自我的對象的實體之間的不同一性，就是它們兩者的差別，一般的否定性。我們可以把。。。

　　如果不是必然性貫串于所有的事物和將它們組合在一起，特別是將個體的生殖轄于其下的話，那么這個世界將會是什么樣子呢？一個怪物，一堆廢物，一副無意義、無價值的怪相，也就確實是偶然的產物。

2020-10-09 并不太出色。此處我要講四個最偉大的哲學家——柏拉圖，休謨，斯賓諾莎和康德。

2020-10-09 　　休謨拿"信念"的一個定義支持他的理論，他認為信念就是"與當前的印象有關系或者相聯合的鮮明的觀念"。如果甲和乙在過去的經驗里一向經常相連，由于聯合，甲的印象就產生乙的這種鮮明觀念，構成對乙的信念。這說明為什么我們相信甲和乙有關連：甲的知覺表象和乙的觀念·就·是關連著，因此我們便以為甲和乙關連著，雖然這個意見實在是沒有根據的。"各對象間并沒有發現得到的一體關連；我們所以能夠從一個對象的出現推論另一個對象會被經驗到，除根據作用在想像力上的習慣而外，也沒根據其它任何原理。"在我們看來的各·對·象間的必然關連，其實只是那些對象的諸觀念之間的關連，休謨多次反復了這個主張；心是由習慣·決·定的，"予我以必然性觀念的，正是這種印象，也即是這種·決·定。"使我們產生"因為甲，結果乙"這個信念的各事例的反復，并沒賦予該對象什么新東西，但是在心中造成觀念的聯合；因而"必然性不是存在于對象中而是存在于心中的東西。"

2020-10-09 “天哪！三千二百萬次。”小鐘吃驚不已。“要我做這么大的事？辦不到，辦不到。”

2020-10-09 對器官來說只是一種外在的東西，因此內在與外在互相分離，彼此互為或可以互為外來物，那么，即使按照這個規定來說，器官也還必須被視為兩者的中項；這恰好是因為這樣：行動。。

2020-10-09 非洲與歐洲交鋒之地（圖)5